辽阔的蒙古高原，苍苍蓝天，茫茫原野，蒙古人的 历史 源远流长。“随畜牧而转移，逐水草而迁徙”的游牧生活更是贯穿蒙古人的一生。

蒙古包是游牧人家温暖的居所，蒙古包是了解游牧蒙古人的窗口。2015年7月1日，蒙古包被自治区人民政府确定为内蒙古十大文化符号并向 社会 公布。说到，不能不提这个名称的由来。自古以来蒙古人和其他一些民族称这种房子为“格日”，到了17世纪，因为满族人把"格日"称为“蒙古包”，蒙古包这个名称被广泛接受。

在古代，蒙古包被称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4个、6个、8个、10个和12个哈那。这一居所的早期形式曾被更早的亚细亚游牧民族所使用，后来许多游牧民族都使用过它或类似于它的住屋。

以木杆儿为主要支撑材料的人类早期建筑形式，在其发展过程中形成了两大流派：一种是中国鄂伦春人的传统建筑歇仁柱式(在鄂伦春语里歇仁柱为“木杆屋”之意)，即尖顶、用兽皮或树皮、草叶子做苫盖。另一种是蒙古包式的，即穹顶圆壁，主要用毛毡做其覆盖物。的中间设有供饮炊和取暖的火炉，烟筒从包顶的天窗出去（古时没有火炉和烟筒，一般都是在帐幕中间生火，烟从天窗出去）。蒙古包地上铺羊毛毡。包门口和火炉旁铺以牛皮。蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用泥水、土坯、砖瓦，原料非木即毛。

蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的民族居住和使用。蒙古包，是游牧民族的文化模式，它伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。距今两千余年前，自匈奴时代起蒙古包就已经出现，一直沿用至今。经过几千年，穹庐经过匈奴以后的多个民族传承、改造，不断适应所处的自然环境和游牧生活，表现出其强大的生命力。

每到草长莺飞之际，牧民们相继挑选水草丰美的地方搭包放牧，自然形成一个游牧部落群体。带着浓郁特色的蒙古包，空间分三个圆圈，东西的摆布分八个座次。不仅八方都有安放东西的地方，正中还有安排香火（灶火）的地方。呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是的结构几千年不加改变的原因吧。

随着时代的变迁，不少承载着蒙元文化和 历史 记忆的游牧部落越来越少见。如今，游牧人家的居所大多已不再用蒙古包，而被更便捷、更坚固、更耐用的铁皮木板房所取代。那种用木料和皮毛为材料而制作的蒙古包，也为砖木、钢铁、水泥等现代建筑材料所取代，并更多地出现在一些 旅游 景区中。而且，蒙古包的建筑规模也越来越大，一些景区为方便 旅游 团体集体聚餐，还搭建了可容纳百人的现代大型蒙古包。

现在，随着蒙古族游牧习俗向定点放牧或舍饲半舍饲转变，蒙古族人民几乎完全定居在砖瓦房或楼房里。那些传统意义上的蒙古包只能在那些 旅游 区才能见到了。